金川观音庙：一半在天上，一半在人间
遇见金川观音庙，是因在观音桥镇住宿一晚。如不在此住宿，就不会停留。就像路途遇的很多寺庙一样，匆匆赶路的我们在其旁一闪而过。从色达返回，无论是走翁达，还是壤塘，观音桥都是必经之地，途经是必然，遇见是偶然。在多智钦寺偶遇活佛，后遇修路堵车，雨天夜路，夜宿观音桥，历经风雨，再遇观音庙便成冥冥中的定数。 
多智钦亲睹活佛以后，继续沿多科河谷前行。河谷依旧被林木覆盖，沿途的景色亦如藏钦滩般的迷人。公路沿河谷蜿蜒，大河涛涛，云朵飘飘，时而南岸开阔，时而北岸舒缓，河边的青青牧场，背靠墨绿成林的山包，藏民居三三两两散布河谷两岸，也有一字排开横列山包顶端。
没有去就在路边的鱼托寺，我们又跑进了河谷，来到河边。用高原的水濯我缨，濯我足，以后一连几天的行程，我们都沿着这条大河下行。而几天前我们还在它的源头。这里产木材，藏民居木质结构，二层平顶，犹如东北的木刻楞。色达佛学院的红房子和它的风格如出一辙，唯一不同的是房体和屋顶的颜色。攀爬到一户藏民家的屋顶看看，平整的屋顶可以晾晒作物，高原上的民居都为平顶，缘于降雨稀少。
过壤塘没有停留，继续沿河谷走，不知何时并入了国道317线，路面坑洼不平，6:30遭遇修路堵车。前方放炮崩山，所有车辆禁行等待。在堵车的间隙，我搞明白了身下的河就是大渡河的上游。到了金川县以后，河叫大金川，汇聚小金县的小金川后，被称为大渡河。河的源头是年保玉则。在河谷内修路，挖山体，填河道，才能拓展路基，爆破后的石头，需全都推入河道。一声山崩地裂的炸响，传遍山谷，但不见浓烟碎石，爆破在前方很远的地方。我们需要耐心等待。317线在全线大修，我们无论走翁达还是壤塘都绕不过修路。走壤塘只是少走一些修路路段。
放行已天色渐暗，路况越来越差，大坑碎石布满路面，行进异常艰难。天完全暗下，又下起了雨，那些平日被我们轻松超越的卡车，此时撒欢地跑了没有踪影。这条路上再没有像我们一样的旅行车了。车灯的亮光像被深邃的大山，漆黑的夜色吸纳一般，老梁驾车，死死盯着前方，却看不清被雨水积满的路。能看到的是近在咫尺黑魆魆的山，咆哮的河。
由于交通管制，前方没有来车，不考虑会车，我的虎子在蹒跚爬行。后面一辆溅满泥浆，看不出颜色的轿车居然超越了我们。司机显然是当地人，在这样的路上，不停左转右拐，刹车加油，跑得“飞快”。有前车的引路，我们的速度明显加快。不再看路，就盯着前车跑。就这样死死咬着几十公里。遇到几户人家，前车停下不前。“是不是，他到家了”，雨夜又孤独地剩下我们。沿途根本不具备食宿条件，我等只得继续蜗行。
不消数十分钟，后面又有亮光，“前车”变成了后车，跟在我们的车后让我们在前方探路。路况明显好转，“前车”跟了我们一段，嫌我们速度太慢，超越我们后，一会儿便没有了踪影。路况越来越好，大雨瓢泼中，夜9:30我们驶进了观音桥镇。观音桥住宿不贵，雨夜仍有人打伞立桥头拉客住宿。住在莲宝叶则宾馆，跑到一家川菜馆吃饭。端着酒杯，望着越下越大的雨，想起了在色达哪个领队说起的观音庙。 
晨起，雨住，空气清新。背靠青山，面对大河，清一色新建的多层楼房，外表装修出藏族风格，大多都是宾馆，街上漫步的喇嘛多过游客行人，打眼一看，对观音桥这个旅游小镇印象蛮好。用罢早餐，驱车西南方向，去找寻让小镇得名的观音庙。
没有走正途大路，径直从街道出发。出街，道路窄狭，类似田间小道，遇到耕作的农民，方知走错了道。朝宝瓶似得煨桑炉跟前走，一会儿便到了纳勒山脚下，路依旧很窄，坡度很大，弯道多，连续不断盘旋拔高，半小时后得见观音庙。
观音庙前修建了几级平台，立平台俯瞰，小镇全貌赫然眼前身下。眼前呈现的是与高原截然不同的高山峡谷景观，云遮雾绕，山不知其高，两山相持，一河中流，小镇沿河条带分布。 在川西很多的城镇、县城都沿江河分布，我穿行过很多类似这样的峡谷，却第一次从高空的视角俯瞰。昨日，自从我们进入多科河谷，一连数百多公里，我们就穿行于这样的峡谷中，水往地处流，在我们几乎感觉不到海拔高度的变换下，我们已下降了千米高度。从高原的广袤辽阔，再到这里的高山峡谷，慢慢有了又回到人间的感觉。
观音桥镇海拔2560米，观音庙处在海拔3685米纳勒山的半山，海拔至少在3000米以上。与庙等高西北向陡峭的山体上零星地散布些民居，这些人家长年处在云里雾里，就像生活在天上一样。宛如细线般的路，曲曲折折将它们串起，沟通人世间。从山下仰望观音庙，庙堂就在天上。
顺山就势修建的平台并不对称，一组台阶将平台串并联接，台阶直接对应庙宇大殿，殿前又是一级平台。一如其它的藏区，庙宇都是金碧辉煌的建筑，红墙金顶，让人见到当即肃穆起敬。最能体现藏族风格的还是窗户，藏民特别重视对窗户的整修，无论是庙宇还是民居，庙宇的窗户更是精雕细琢。
走进一个大殿，藏民在转经祈福，默默无声，一圈又一圈，面无表情，每一天都在重复着昨天，一天又一天。转经的大都是老者，老人们穿戴着民族服饰，不更世事的孩童，也跟随长辈一圈一圈地走，孩童的衣着打扮和汉地小孩无异。世界一切都在激变，孩童会不会一直坚守转经？
藏族的寺院一般都叫寺，称为庙的还很少见，专门供奉观音菩萨的恐怕只有这里的“观音庙”了。大殿中供奉的观音也和别处不同，为四臂观音，传说公元七世纪时，被人从田地里挖出，也被称为“天成观音”，与拉萨、南海的观音并称为观音三姊妹。据说这里的观音很灵验，在藏民心目中这里是第二布达拉宫，去不了拉萨朝拜，来观音庙就成了最大愿望。
我注意到那些在大殿里转经的老者戴着手套，难道他们是磕着等身头而来？即便不是，他们也是从山下一步步走来。我们吃完早餐就来，作为游客，我们是第一批，他们不知何时动身，我们见时，他们也不知已经转了多少圈。观音庙的转经筒设在殿内，比在其它寺院见到的要高大许多，推动转经筒需花费些力气，一只手戴着手套，也许就是用力去推动转经筒。此时，我又想起，观音桥镇对面的象山顶上矗立着一座异常高大的转经筒，这个转经筒犹如雕塑，毕竟观音桥镇因观音庙而得名。
殿外遇到几个从外地云游而来的喇嘛和觉姆，攀谈中了解到，观音庙是宁玛派（红教）的寺庙，天成观音出土后，人们就建庙供奉，已传承25代。1961年寺院因大火被毁，那尊天成观音佛像独独留存。我们现在看到的建筑都是1979年新建。现在的寺院已被批为4A景区，免费开放。喇嘛和觉姆都很和善，慈眉善目，与他们合影好不推辞，微笑着配合。他们也在践行读万卷书，行万里路。得知一位觉姆已出行了3个多月，让我和老梁都心生羡慕。四海为家，浪迹天涯，心无挂碍，正是我的梦想和追求。
寺院里自然少不了白塔，寺院的西北角有一座白塔，郁郁青山，袅袅祥云为背景映衬，显得无比圣洁尊贵。白塔的西面高低不同立有两个旗杆，国旗迎风飘扬。在东北角一级平台上，建了一群小白塔，8排6列，共48座，从高处平台望下，山下的河流、楼房一并入眼，天上人间顺时链接。小白塔上的一面壁坡，连同台阶的西面，层层堆摞着嘛呢石片，这些嘛呢石涂抹得花花绿绿，刻着六字箴言。
寺庙是人神沟通的场所，是信仰和精神的道场，自然条件的严酷恶劣，更需要强大的精神力量来支撑对应。高原藏区几乎全民族信教，自然的因素是很重要的原因。一个国家、一个民族、一个家族，乃至一个人，越是在艰难困苦的时候，越需要强大精神凝聚和指引。人人都需要强大的内心，任何时候都不要放弃梦想和追求。我们生活在尘世，都需要天上。
到过藏区的不少寺庙，总觉是人神混居，唯在相对高度落差巨大的观音庙，冒出了一半在天上，一半在人间的感觉。
离开观音庙前，老梁深情回望，非常认真地说：“我那一天出家，就来此地”。老梁是不是也看对此地，下山即到人间，上山便回到天上。
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